KEPEDULIAN TERHADAP CIPTAAN: PANGGILAN IMAN DAN TANGGUNG JAWAB MORAL

Dalam dunia yang kian terancam oleh kerusakan lingkungan, kepedulian terhadap ciptaan bukan lagi sekadar pilihan moral, melainkan panggilan mendesak bagi seluruh umat manusia, khususnya umat beriman. Kepedulian terhadap ciptaan berarti merawat bumi, menjaga keanekaragaman hayati, serta memperhatikan dampak tindakan manusia terhadap lingkungan. Dalam konteks iman Kristiani, hal ini merupakan bagian integral dari spiritualitas dan tanggung jawab terhadap anugerah ciptaan Tuhan.

Ciptaan Sebagai Anugerah Ilahi

Kitab Suci mengajarkan bahwa seluruh ciptaan adalah karya Allah yang baik (Kejadian 1:31). Manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah dan diberi mandat untuk “mengusahakan dan memelihara” taman ciptaan (Kejadian 2:15). Ini bukan izin untuk mengeksploitasi, melainkan tanggung jawab untuk merawat dengan kasih, sebagaimana seorang pengelola menjaga milik tuannya.

Paus Fransiskus dalam ensiklik Laudato Si’ menegaskan bahwa bumi adalah “rumah kita bersama” dan memanggil semua orang untuk bertobat dari gaya hidup yang merusak lingkungan. Ia menyatakan: “Kita tidak dapat menganggap diri kita mencintai Allah jika kita tidak peduli pada ciptaan-Nya.” 

Rasa persekutuan yang mendalam dengan alam tidak akan terwujud jika hati kita tidak memiliki kelembutan, belas kasih, dan kepedulian terhadap sesama manusia. Jelaslah tidak konsisten untuk memerangi perdagangan spesies yang terancam punah sementara tetap bersikap acuh tak acuh terhadap perdagangan manusia, tidak peduli terhadap orang miskin, atau berusaha menghancurkan manusia lain yang dianggap tidak diinginkan. Hal ini mengorbankan makna perjuangan kita demi lingkungan hidup. Bukanlah suatu kebetulan bahwa, dalam kidung pujian Santo Fransiskus kepada Tuhan atas ciptaan-Nya, ia melanjutkan dengan mengatakan: “Terpujilah Engkau, Tuhanku, melalui mereka yang mengampuni karena cinta-Mu”. Semuanya saling terkait. Oleh karena itu, kepedulian terhadap lingkungan hidup perlu dipadukan dengan cinta yang tulus kepada sesama manusia dan komitmen yang teguh untuk menyelesaikan masalah-masalah masyarakat. (Laudato Si’, 91)

Dampak Krisis Lingkungan

Perubahan iklim merupakan salah satu ancaman terbesar yang dihadapi umat manusia saat ini. Meningkatnya suhu bumi akibat emisi gas rumah kaca menyebabkan mencairnya es di kutub, naiknya permukaan laut, dan cuaca ekstrem yang sering terjadi. Dampaknya sangat luas, mulai dari gagal panen, bencana alam, hingga krisis air bersih di berbagai wilayah.

Polusi udara, air, dan tanah juga menjadi momok serius. Aktivitas industri, kendaraan bermotor, serta pembuangan limbah secara sembarangan mencemari lingkungan dan merusak ekosistem. Polusi udara meningkatkan risiko penyakit pernapasan, sementara pencemaran air dan tanah berdampak pada kesehatan manusia dan hewan serta menurunkan produktivitas pertanian.

Deforestasi atau penggundulan hutan secara besar-besaran memperparah dampak perubahan iklim dan mempercepat kepunahan berbagai spesies. Hutan yang berfungsi sebagai paru-paru dunia kini semakin menyusut akibat alih fungsi lahan untuk pertanian, pertambangan, dan pemukiman. Akibatnya, banyak spesies kehilangan habitatnya dan keseimbangan ekosistem terganggu.

Di sisi lain, eksploitasi sumber daya alam secara tidak berkelanjutan mempercepat degradasi lingkungan. Tambang terbuka, perburuan liar, dan penangkapan ikan secara berlebihan merusak struktur alam dan mengganggu rantai makanan. Jika terus berlanjut, sumber daya yang kini melimpah bisa habis dalam waktu singkat.

Perubahan drastis dalam gaya hidup manusia juga turut andil dalam memperburuk kondisi lingkungan. Budaya konsumtif, penggunaan plastik sekali pakai, serta ketergantungan terhadap energi fosil memperbesar jejak karbon individu. Tanpa perubahan pola hidup, upaya pelestarian lingkungan akan sia-sia.

Ancaman terhadap lingkungan pada akhirnya akan kembali mengancam kehidupan manusia itu sendiri. Krisis pangan, bencana alam, kelangkaan air, dan penyebaran penyakit yang diakibatkan oleh kerusakan lingkungan merupakan tanda bahwa keseimbangan alam telah terganggu secara serius.

Kerusakan lingkungan yang terjadi dewasa ini sangat memprihatinkan. Deforestasi, pencemaran laut, perubahan iklim, dan kepunahan spesies adalah bukti dari gaya hidup manusia yang serakah dan tidak berkelanjutan. Sayangnya, kelompok miskinlah yang paling terdampak, karena mereka sangat bergantung pada alam.

Paus Fransiskus menyebut krisis ekologis sebagai “krisis moral” karena mencerminkan kegagalan manusia untuk menjalankan tanggung jawabnya terhadap ciptaan dan sesama. Ia menyebut perlunya “pertobatan ekologis”, yaitu perubahan hati dan tindakan menuju gaya hidup yang sederhana, penuh syukur, dan menghormati keberlanjutan hidup.

Peran Gereja dan Umat Beriman

Gereja Katolik terus menyerukan agar umatnya tidak tinggal diam. Melalui pendidikan, advokasi, dan aksi nyata seperti daur ulang, penggunaan energi terbarukan, serta konsumsi yang berkelanjutan, umat beriman diajak untuk menjadi pelayan ciptaan. Banyak paroki kini mengadakan program “Laudato Si’ Circle” yang menanam pohon, membersihkan lingkungan, serta mengedukasi umat tentang ekologi integral.

Selain itu, pada tahun 2015, Paus Fransiskus menetapkan tanggal 1 September sebagai Hari Doa Sedunia untuk Pemeliharaan Ciptaan, sejalan dengan gereja Ortodoks, sebagai momentum bersama umat Kristiani mendoakan bumi dan mengambil tindakan nyata bagi kelestariannya.

Kepedulian terhadap ciptaan bukan hanya soal lingkungan, tetapi juga tentang iman, keadilan sosial, dan masa depan umat manusia. Dalam terang iman Kristiani, merawat bumi berarti mencintai Sang Pencipta dan sesama. Dunia membutuhkan lebih dari sekadar kebijakan; ia membutuhkan hati yang bertobat dan tangan yang bekerja.

Mari kita menjadi pengelola yang setia—yang tidak hanya menikmati ciptaan, tetapi juga menjaga dan mewariskannya dengan utuh kepada generasi yang akan datang.

Sumber:

1. Paus Fransiskus. Laudato Si’: Tentang Perhatian terhadap Rumah Kita Bersama. 2015.

2. Kitab Suci: Kejadian 1–2.

3. United Nations Environment Programme (UNEP)

4. Catholic Climate Covenant